焦点速讯:走出饭局,走进运动局

2023-04-04 10:13:48 来源:教育快报网

有个故事,很适合拿出来放在春天里讲。

此故事出自《论语》,据记载,有一次孔子教授和他的四个研究生谈起了理想,孔子问:假如你们都能施展各自的能力,你们会去做什么呢?

子路、冉有和公西华分别从不同角度讲了如何去改良和治理一个国家,水平与格调都很高,不愧跟孔子学习多年,言语间很有些柏拉图构思理想国的风范。最后轮到了曾皙回答。曾皙说,我要在春天的时候,组个局去户外郊游。


【资料图】

原文是这样的:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子听后很激动,像“喟然叹曰”这样的情绪波动,在他身上并不多见。孔子最后认同和赞赏了曾皙的志向,这就是著名的“吾与点也”。

关于论语中这段描述,有很多种解读,我从这故事里看到的是组局的快乐。

在曾皙描述的情境中,弥漫着触感、动感以及音乐感。“春服即成”是换上春天的衣服,想象一下,当你有一天终于脱掉冬天厚实的羽绒服和棉衣棉裤,换上轻衣薄裤,整个人有种解脱和释然的感觉,身体轻盈了很多。而“浴”“风”“舞”“咏”“归”都是极舒展的动词。将以上画幅拉远的话,会看到一种人在天地间的活泼律动,而这种律动,一定是要人和人彼此映照,必须组成局,才能酣畅淋漓。

这可能就是最早的运动局了。所谓运动局就是一起去运动,大家组局不是吃饭喝酒、吟诗作对或者吹拉弹唱,而是一起行走嬉戏在日月山川里。

到了晋朝王羲之记《兰亭集序》时,那个局里边的气氛已变得凝滞了不少。大伙静坐着喝酒,又是“仰观”又是“俯察”,享受“视听之娱”,情境彻底变了,这些都是后来饭局的特征。之后经过唐宋两代,饭局终于成了中国人生活里重要的组成部分,各种饭局,熙熙攘攘。

饭局和运动局是两个相互颠倒的世界。饭局是摄入与静止的情境,而运动局是释放和动态的场域;饭局是关于嘴的实践,嘴要一边表达,一边咀嚼;运动局是关于脚的实践,人要像风一样流动不息。

饭局上,更多是“形而上”的东西,除了食物,都是抽象的谈资,所有人的精神都在发散和出离,一个话题引出另一个话题。而运动局是“形而下”的体验,一个身体撼动另一个身体,他们都牢牢扎根在大地上。

饭局一般是封闭性的,虽然局内人谈论着大千世界,其实正在与世界疏远,而运动局是开放性的,是毛孔张开,血液加速,汗液排出,呼吸急促。在运动局里,身体与世界彼此亲和。如果说饭局是仪式,那运动局就是游戏。

随着春天到来,运动局又逐渐开始多了起来。比如我,每周不定期有羽毛球局,周三有足球局,周五有篮球局,周六有骑行局。每天晚上,如果愿意,还可以参加小区大爷大妈的毽子局,最近还在酝酿参加跳舞局。

在生活中,饭局虽不可或缺,但僵化的饭局,也该从世界观的深度上受到一种质疑和挑战了。组局可以吃饭,但不是只能吃饭。

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